由饒恕而和好 (八)



(八) 8. 悔改和禱告   


悔改和禱告 
「免我們的債,如同我們免了人的債。」(馬太6:12 )
我們若不明白禱告和悔改之間的關係,就不可能明白悔改的重要。我們在我們聖潔主的面前懺悔,而與主溝通的管道就是禱告,
馬太福音6:12是主禱文裡其中的一段。耶穌在十字架上付出赦免我們的代價之前,就開始教導我們饒恕的重要。這三者——悔改,饒恕,禱告——是不能分開的。讓我們來看看它們之間的關係:
施洗約翰帶來一個簡單的信息:「照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。」(馬可1:4)
「耶穌也帶來同樣的信息,祂說「日期滿了,神的國近了!你們當悔改,信福音!」 (馬可1:15)
人悔改——神赦免。我們為何不說「神啊,對不起」?為什麼尋求饒恕必須要經過悔改呢?一個基本原則是:將你的意願降服在神的意願之下。我們必須全然承諾要有所改變。在悔悟中,你放棄了那罪的控制權;你選擇永遠把那罪拋在後頭。不是「把它擱下」—那表示你能輕易地—隨你的心意,或當撒旦把它再放入你的意念中時,會—再把它撿起來。如果你不把它交由神來將它驅逐,很肯定的,撒旦會一而再,再而三地把罪帶回來給你。悔改不僅僅是轉離罪惡,還需要回到你在神的旨意中的原點。過程也許會很冗長,也可能是瞬時之間就完成了。 
「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了;我們若認自己的罪, 神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約翰一書1:8-9 )
「你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。」(雅各4:9-10  )
悔改不只是說「神,對不起」,其中還有更深的涵意。因為當你悔改時,神就赦免洗淨我們的罪和不義了,這將帶來次日早晨的歡欣,這是你心靈裡所尋求的平安和安息。悔改把你帶到神的寶座前與祂團契相交。看,通過悔改,你順服了祂的旨意,再次對神說「願你的旨意成就」。
饒恕或許是我們屬靈旅途上最巨大的絆腳石,說成「不饒恕」可能更為貼切。 但它不一定就會成為你的絆腳石。只要你肯花更多時間向主禱告,在所有事上尋求祂的的旨意,你與祂的團契就不會受到任何干擾。對你而言,求祂赦免你的罪,是第一順序優先要做的事情。
在主禱文之後,耶穌繼續說道:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15)。
在此我們看到兩個相對的聲明——正面和負面。但是從哪裡裡看到悔改和饒恕的關係呢?其中負面的聲明暗示:還沒有真正的悔改或悔悟。沒有悔改就沒有饒恕。只要你為自己的「不饒恕」後悔,你就會得到神的潔淨和饒恕。
耶穌再從另一個角度教導我們悔改和饒恕:
馬太福音5:23-24:「所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」
所有的罪都是與神相違的。當聖靈在你禱告中提醒你做了得罪另一個信徒的事時,祂是在叫你悔改。當你的過犯被饒恕了,你接著就必須去與人和解。信徒之間所有的不和都是一道敞開的門,讓撒旦能乘虛進入並加深彼此的嫌隙。
使人和解是聖靈的工作:祂會給你適當的話來促成和解。還會在你行動之前,預先做好一切準備,鋪好路,使你可以恢復與人的團契和良好關係,你也就能夠帶著你的禮物,毫無阻攔地向神獻上。 
如果你是被得罪的一方,也有義務請求神的原諒。原諒什麼呢?你有憤恨、苦毒、惱怒嗎?你告訴其它人有關這人的過失嗎?看吧,你不也犯了罪?先求神原諒你這一方的罪,接著,做好準備接受與得罪你的人和解。
事實上,等別人來與你和解可能要等上很久,甚至永遠也等不到。你必須作的,是主動找他,與他和解。神要我們和解!無論和解來自哪裡一方。
當我的繼母搬來與我們同住時,我知道我們之間有很深的鴻溝。我幾乎宣告不會和她有任何瓜葛。但是後來,她在那裡完全需要我來照顧。神利用她在我家的頭四個星期,讓我明白必須由我先真誠地跟她說,「我愛你」。我用盡一切與神爭辯——是她對不起我! 為何要我主動和解?神的旨意卻非常堅決。最後,在第五周,我如常到醫院,正準備離開時,聖靈把「我愛你」放在我口裡,當我剛把話說出口時,她說:「我真後悔浪費了這麼多年……」, 只說了這些,但整個房間卻頓時充滿了溫馨和安寧,神與我們同在圍繞著我們。
在初期教會,我們有個美好的榜樣:敬虔的司提反,一個深知饒恕在人生命中角色的人。當他面對被石頭打死的那刻,他舉目看天,看見耶穌站在神的右邊,就呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」這是他離世前最後的話。他沒想到這些話會世世代代流傳下來,成為信徒們認識饒恕真諦的例子。從人的立場來看,他當時應該是對迫害他的人充滿恐懼、氣憤、憎惡、怨恨或其它負面情緒。但站在屬靈立場上,他通過耶穌的眼光,看到的是拒絕耶穌—人類的救主—的一群人。他們攻擊的是司提反所說的話,而不是司提反;正如人們向耶穌投擲的憤怒,不是因為祂個人,而是因為反對祂的話。 
讓我們好好思考這句重要的話:「主啊,不要將這罪歸於他們!」
司提反求神赦免這些正在殺害他身體的人。他這麼做,就是把自己肉身的情緒完全交給神。所以應對這一切逼迫的,不再是司提反自己,而是神。他的話反映出耶穌的樣式,因為耶穌已經完全與司提反同在。我們可以學習司提反的榜樣,我們同樣必須被聖靈充滿,使我們能夠饒恕人和接受饒恕。沒有聖靈的力量,我們雖然仍可以說「我原諒你」,但卻無法真正地饒恕人。真正的饒恕是從耶穌的十字架,通過祂所流的血,流到我們的心靈。真正的饒恕不是由我們,而是由神產生的。
因此,讓我們祈求神饒恕那冒犯我們的人。我們必須把我們的「自我」完全卸下給神,任由祂的饒恕從我們流到犯錯的人身上。饒恕最終不只是為了冒犯者,也是為了信徒個人與神的關係。結果是掌控在神手上,讓我們成為饒恕的導管,享受在基督裡的真自由。
敞開地悔改尋求神的寬恕,接受祂赦免和潔淨我們的罪污。也許你正需要向神禱告認罪悔改求神饒恕;也許你需要確據,讓你知道你有權利來到祂的面前。就請求祂吧!請祂讓你肯定自己是屬祂的兒女;請祂親自向你顯明祂的愛;請祂把你深深隱藏的罪顯露出來,使你悔改,並把一切罪和不義交給祂清理乾淨;請祂使你重享祂所賜的救恩之樂。