我们都是债务人
“这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。”(罗马书15：27)
我们都不喜欢欠债——我们要自由，不想被对他人的责任所支配。但事实上我们都是一群债务人。神特意设计这样的群体关系，为的就是让祂的子民互相依赖。对于债务，我们总会想到金钱上的债，殊不知我们欠了主内弟兄姐妹更多属灵的债。我们知道一切的物质终究都是天父所赐；属灵的事同样从祂而来。一切都属于祂，我们只不过是受祂委派的分发员罢了。
我们的一切所有都是欠神的，因为万有都是祂的。祂的爱与恩典延伸至对我们完全的饶恕。在我们接受耶稣基督为个人救主时，我们的罪就已经完全被赦免了。
虽然如此，神有完美的计划、目的、和对我们的旨意，对照我们日常生活中的表现，距离祂的标准，实在相差太远了。神用了极大的代价——耶稣的宝血来洁净我们，我们对祂理当有债务责任。因此耶稣在主祷文里提到“免我们的债”， 这“债”指的是：我们每天违反神的命令，亦即在道德上和心灵上没有遵照圣经指示我们做的去行。圣经叫我们要祈求天父赦免我们一切道德和良心上的亏欠，这也表示我们向神表达愿意与主重建美好的团契关系。当我们这么做，神的反应是立即饶恕我们——耶稣早已在十架上偿还了一切罪债，我们的一切不义就被清除净尽。
主祷文论到“债”的指示，前半段要我们接受并不难——我们知道祂是信实的，必定会饶恕我们，与我们和好。叫人难以遵行的是后半段：“如同我们免了人的债。”我们真的愿意完全免除主内弟兄姐妹欠自己的债吗？
你是否把一些人扣押在“不饶恕”的监牢中当人质，认为他们亏欠了你，而不愿意“释放”他们？
你是否也曾被别人收押在他们 “不饶恕” 的牢狱之中？“不饶恕”其实意味着你期望那个错待你的人受到惩罚，亦表示你在回应他人真实的过失或仅是你错觉上认定的过失时，心底暗藏着苦毒和怨恨。
“不饶恕”会终止你属灵的进程，使你无法更认识耶稣基督。
以饶恕寻求和解——施和受双方都有同样的责任。饶恕对施予者而言是需要昂贵的代价，诚如神子主耶稣给予我们的饶恕和救恩是付出代价的。我们若不肯饶恕人，就等于表示那代价太高，我们不愿意自己吸纳被拖欠的债务。
神承担了我们的罪债，我们不也应该出于感恩而承担他人欠我们的债吗？可是那岂不要付代价？当然，一向如此。饶恕人就是让自己更像神。认识基督并更像祂不就是我们追求的目标吗？就像我们生命里所做的善工之一，我们必须饶恕人。
饶恕是和解事工的基石。要促成和解，有一方必须愿意寻求修复彼此的关系。耶稣总是主动开启让人与祂和好的程序。圣灵催促我们产生和好的意愿，使我们醒觉到自己的空虚感是来自我们的罪——我们欠神的债。惟当我们转向神，才觉悟自己是欠了祂无以偿还的债。耶稣则进前来，告诉我们祂已经在十字架上代我们还清了一切的债，只等我们愿意接受神的饶恕。只要我们悔改，就能经历完全的饶恕，在圣灵里重新与神和好。
人与人之间的和解过程不会如此完善。我们的救主耶稣基督给予我们的饶恕是纯全、圣洁、毫无罪污的，而我们却是有罪的。我们是带着自己的不义去与另一个同样不义的罪人和解，除非我们照着马太福音6：12的指示，饶恕亏负我的人，否则和解不可能达成。
投入和解的程序并非容易，需要圣灵介入调停。顺服所得的奖赏就是关系得到完全的修复。当然也有时候是另一方不愿接受饶恕，因为罪毕竟是一个很严酷的现实。
当你诚心饶恕得罪你的人时，就已经尽了你的义务，无需再为别人的反应负责。反过来，如果你亏欠了人而得不到宽恕，又该当如何？其实，心存不饶恕会有所失：其一，不饶恕的根源是叛逆，其二，它一旦扩大，你的生命将会充满怨恨苦毒冤仇和其它罪。 难怪耶稣叫我们要饶恕人！不饶恕象征着对自己心怀意念中的罪不肯悔改。
耶稣说祂会撤消我们的罪债——祂会承担损失，正如我们撤销别人的债时，必须承担其中的损失。耶稣最看重的是我们与祂个人的关系。我们必须向祂认罪，真心悔过，接受祂的宽恕。然后，因为从祂得到饶恕，我们就能够饶恕人。如此做自己会感到舒畅吗？会经历情感上的满足吗？答案是倘若我们与人的关系得到重建，或许会感到很舒畅；若另一方不愿意和解，大概也舒畅不了。
人彼此会有何亏欠呢？想想看圣经里许多的规范：“彼此相爱”，“孝敬父母”，“以恩慈相待”，“互相包容”，“彼此宽恕”等等。触犯任何一则维系关系的规范，就有了饶恕的必要，因为破坏规范招致的阻碍，就是债。要清除这个债务吗？只有两种方法：尽数还清，或由饶恕者完全承担。
耶稣用一个蒙受国王怜悯却不肯怜恤自己同伴的仆人的比喻，要我们对饶恕有更深的领悟。
“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：“主啊，宽容我！将来我都要还清。”那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：“你把所欠的还我！”他的同伴就俯伏央求他说：“宽容我吧！将来我必还清。”他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”(马太18：23-35)
国王承担了仆人巨大债务的损失。他真是做了一件“昂贵”的事。因为王自己担当了损失，这仆人得到了债务被免的自由。但这个仆人却不愿意承担小小的代价来赦免他人的债。他要那人全数偿还所欠的，还把他下在监里直到债务还清为止。
饶恕是昂贵的，是饶恕者帮得罪自己的人“购买”自由，使那人脱离债务的捆绑，也让自己脱离与他之间的束缚与纠葛。饶恕可以换来双方的自由！这和解的事工设计得多么奇妙啊！
不饶恕人的被交给了掌刑的。换句话说，他将在邪恶之灵的辖制下，不断被骚扰以至完全切断了他与神心灵相通之路。不饶恕会破坏了灵裹与神美好的相交。在不饶恕的灵的捆绑下，你无法得到在基督里的成长和自由。无怪乎神要命令我们彼此饶恕，要求和好，这比其余一切都来得重要。
难怪耶稣教导门徒和我们如此祷告：“免我们的债，如同我们免了人的债。”耶稣知道我们若不向神我们的父求从祂而来的饶恕之恩，我们绝不可能饶恕。因为恩典和饶恕都属祂，都来自于祂：
“离了祂我们不能做什么。”（约翰福音15：5）
我们既为每日所经历的、从神延伸过来的饶恕而心怀感激，这份感激应该成为让我们去饶恕人的一切动力。没有任何人欠我们的比我们欠神的债更多。我们欠祂的债需要以死为价——我们不可能靠自己的力量活着偿还。我们应该多么感激耶稣替我们还了此债，使我们能够在祂里面活着。我们拥有的是位何等奇妙的救主啊！当我们生命与祂联合时，祂早已承担偿清了我们的罪债，使我们因此得以与神和好。
饶恕是一项选择，神选择饶恕我们；我们选择饶恕人。 | 