第 23周

耶和華親自回答約伯

第  1日

伯卅八至卅九章

因約伯的沉默、等候、不再回答,神遂在旋風中向他啟示,回答他。神在過去卅七章經文中似乎置身於約伯之經歷外,他是否已離棄約伯?他是否聽不見約伯的呼求?不是,是時候未到,他就是在靜默中,也是向人說「要忍耐」,「等候神」。現在,他一口氣將約伯心中之結解開。在卅八至卅九章裡,神是用挑戰、質問的方式:「是誰……是誰……?」「你曾……你曾……?」「誰將……誰能……誰為……?」向約伯啟示十個物質和十個自然世界的主題,讓約伯在面對面、單獨與神對話中,瞭解到他的偉大和奧妙,叫他知道神不願人用無知的言語使他的旨意暗昧不明,他不願見到人的狂傲,用質問和審判的態度對他。約伯面對如此偉大、威嚴、智慧的造物主,不禁讚歎,承認:「我是卑賤的!」(四十  4)。他不再說話,乃是敬拜神了,於是神繼續他的啟示,神的祝福便臨到約伯身上了。

第卅八章

第卅九章

啟示神的大能

顯示神的主權

「誰能?是誰?你會?你能?」

「豈是?你豈不?」

神的質問

在文法中,有些肯定或否定答案是用問題表達出來的,其語氣比平鋪直述強烈得多。就如神所用的:「誰用?」「是誰?」「你曾?」「誰能?」……其答案皆顯而易見,任何人均曉得答案:除了神,無人能、無人曾!請數數這些問題在第卅八章共出現了多少次?

一個學打籃球的人,見過了球技精湛的運動員後,便看到自己的不足處,不會自誇自己的球技,怎樣可以使一個驕傲自大的人降服下來?神的方法是叫他認識神的偉大、能力、創造及主權,我們愈深入認識神,便愈發覺自己的渺小。透過約伯記,你認識了神哪幾方面的特性呢?請逐一記下。(從各人對話中亦有些啟示。)

 金句: 詩篇廿九篇十至十一節

 第  23周

約伯的勝利與神的祝福

第  2日

伯四十至四十二章

神在約伯自覺卑賤、無言可答後,繼續質問約伯:「你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義麼?」「你有神那樣的膀臂嗎?」就是河馬、鱷魚,水也難於制伏,他還有何可誇之處?約伯終於降服,他的敬拜有下列重要的轉捩點:

1.他承認神萬事都能作,他的旨意不能攔阻。

2.他自認無知,他所說的自己也不明白。

3.他求神指示他、聽他。

4.他認定在主內的經歷:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」

5.他認罪、悔改、厭惡自己失言。

當人通過了考驗,神就讓考試過去,挪走那方面的試煉。神亦公義地責備了三友妄論神,他們不如約伯,並勸他們取七公牛、七公羊到神的僕人約伯那裡,為自己的罪獻燔祭。約伯最大的勝利,不僅是沉默以聽到神、悔改敬拜他,同時也是對人的饒恕。「約伯為他的朋友祈禱,耶和華就使約伯從苦境轉回。」結果他獲得從前所失去的雙倍。

第四十章

第四十一章

第四十二章

你能取代我嗎?

你能管理一切嗎?

認罪、敬拜、饒恕

神質詢約伯

神要約伯看到人的極限

兩倍的祝福

聖經說神賜給約伯的,是他從前所有的加倍,是嗎?請參約伯記一章二至五節及四十二章十二至十五節,我們發現:

1.從 7000 頭羊增至 14000 頭(雙倍);

2.從 3000 雙駱駝增至 6000 雙(雙倍);

3.從 500 雙母驢增至 1000 雙 (雙倍);

4.從 500 對牛增至 1000 對 (雙倍)。

但是,從過去有七個兒子,現在也是七個;過去有三個女兒,現在也是三個,那有加倍呢?弟兄姊妹,是神計算錯誤嗎?非也,是我們數漏了,信主者死去後是不會無人記念的,天上還有七個兒子,三個女兒,加起來就正好是加倍了。

神能賜福約伯,也同樣能賜福給你。但要謹記,惟有在主內的生命是長存的、不變的。約伯女兒的名字,反映出他對神的感恩與敬拜,認定她們是神的:長女耶米瑪(鴿子),次女基洗亞(馨香),幼女基連哈樸(美化)。弟兄姊妹,建立品格、生命、信心、盼望、愛心……這才是永恆的。

 金句: 約伯記四十二章五節

詩篇

主要作者

大衛

大衛、亞薩

亞薩

無名氏

大衛

卷一

1-41篇

卷二

42-72篇

卷三

73-89篇

卷四

90-106篇

卷五

107-105篇

分段

世人與人子

世人反對人子

人子基督

以色列的失敗

以色列的救主

以色列的救贖

所與聖民

聖所與聖神

世人切慕安息

世人預知安息

世人得享安息

聖言與生命

聖言與生活

聖言頌

1

-

8

9

-15

16-41

42-49

50-60

61-72

73-83

84-89

90-94

95

-

100

101

-

106

107

-

118

119

-

145

146

-

150

主題

蒙福的人

得救的人

事奉的人

爭戰的人

傳道的人

時間

主前  1020

-970年

主前  970-610年

至主前  430年

 第  23周

有福人生

第  3日

詩一至八篇

詩篇是人對神回應的感受、讚美與奉獻,裡面含著豐富的神學、安慰、盼望與生活原則,是信徒每天不可少的背誦聖言。它一開始便論及有福的人生是怎樣的。詩篇一章一節的第一個字「ashere」乃「快樂」、「有福」、「豐盛」的意思。豐盛、快樂的人生離不開神,人必須遠離罪惡親近他、敬畏他、跟從他才可得到。因為主乃君王,他是神、是判官,但也是人子,所以人可親近他。他必作王(二篇),因此,神的子民可以滿懷信心地跟隨他,無論是順境、逆境,神仍可作我們隨時之幫助與安慰。他使我們可以面對且勝過多不勝數的仇敵(三篇),勝過自己的失敗和遭害的時候(四篇),勝過挫折和敵人的陷阱(五篇),勝過自己靈性低潮、罪及軟弱(六篇),因他是公義的審判官,是我們的盾牌,是救我們的主(七篇)。為何我們可以投靠他、靠他得勝?不是我們有何好處,全因他的恩寵,在萬物中看中我們,叫我們成萬物之靈,只比神小一點點而已,所以我們要讚美他(八篇)。

詩一

詩二

詩三

詩四

詩五

詩六

詩七

詩八

他是

公義

的審

判官

他特

別恩

寵人

豐盛人生是選擇的結果

豐盛人生特色

豐盛人生保障

世風日下,美國有七成以上的中學生有性經驗,去年中學生患愛滋病者達  785人,數目且繼續上升。一個患上愛滋病的 16 歲女孩接受訪問時,怨學校沒有提供避孕套,怨那男孩患了愛滋也沒有告訴她……,問她為何不節制自己,年紀輕輕便與人發生性行為,她說這是她的「自由」。「自由」造成無數家庭破裂,無數墮胎、棄嬰、未婚媽媽及無數家庭問題。豐盛人生,是人可以選擇的結果。我們要選擇什麼?選擇神和他的原則?抑選擇潮流、世人的原則?

背誦詩篇一篇及八篇,默想並禱告,求主教導自己去實踐。

 第  23周

世人反對人子

第  4日

詩九至十五篇

雖然主必作王,他要按公義審判世人,然而世人仍是反對他。這些詩篇清楚指出,神兒女的仇敵就是神的仇敵。第九篇主要是論外邦之惡人,他們好流人血、設陷阱,但終必為自己所設之陷阱所害,受神審判。第十篇主要論本國惡人,他們輕慢神、設計陷害人、貪財、驕傲、心中無神,但神必替受屈者伸冤,審判他們。以上兩篇乃「字母詩」,原放在一起,按希伯來文字母順序排列。第十一篇則向人作見證,勸人不要作惡人,免被審判。在第十二篇中,詩人求神幫助自己言行要一致,信行合一,特別是求神保守自己的舌頭,如同神話語煉淨一樣。第十三篇是詩人在受逼迫、受仇敵壓制時呼求神看顧他,使他不致沉睡。他深切倚靠主的慈愛,並因神之救恩喜樂。第十四篇講述另一種與神作對者──就是迷而不信的愚頑人,不信亦導致人偏離神的道。所以詩人宣告,只有那些行為正直、作事公義、心中說誠實話、愛人如己者能登神的聖山,居神的帳幕,與主同在。

詩九

詩十

詩十一

詩十二

詩十三

詩十四

詩十五

外邦

惡人

國內

惡人

要投靠神

小心舌頭

求神

看顧

愚頑人

作義人

神要審判的惡人

神要看顧的人

信 仰 的 挑 戰

與神為敵的人是誰?是無神論者,他們是詩人所說的愚頑人;另一種是囗說信神,但行為上偏行己路者,這些人更可怕。因為無神論者不易絆倒人,但信神卻言行不一者,則很容易成為人的絆腳石。為此,詩人特別求神保守自己的舌頭及言行,做一個徹頭徹尾的信徒,能成為世界的光,可以吸引人歸向主。

背誦詩篇十五篇。詩人提醒我們的,那些你已經做到?那些你極需改善?然後禱告認罪,立志遵行神的道。

 第  23周

信徒蒙福之根源

第  5日

詩十六至十九篇

偉大的作品不僅給人美感,也能帶給人安慰,增加人的力量。詩篇能帶給人積極的鼓勵,擦乾人的眼淚,提高人的自尊與信念,讓人能有盼望與倚靠,更有生命力,活出基督的完全。在今天這幾篇詩內,內容大部分是大衛被追殺、受苦,或是眼見跟從或有恩於自己的同僚被殘害。因大衛認識神,又懂得緊緊倚靠他,所以安然渡過那些難關。他認定神是他的主,他一切好處不在他以外。他所安排給他的都是美好、適合他的,所以他樂於接受(十六篇)。在試煉中,他只求神保守他不跌倒,他認定神是聽禱告的,所以他大膽求主彰顯慈愛,保護他,使他脫離仇敵,更求主親自去殺敵。他不求世上之福,只求與主同在(十七篇)。當神救他脫離了仇敵後,他將榮耀歸給神,歌頌主恩。他認識的神,乃是他的力量、岩石(不變、不動搖的)、山寨、救主、磐石、盾牌、角(勝利)及高台,一切榮耀從主而來(十八篇)。不只他要傳揚神的作為,宇宙萬物都在述說他的作為。因此,他要按神的道──能帶給人豐盛人生之道──去行,他亦求主幫助自己脫離罪惡,以致蒙主悅納(十九篇)。

詩十六

詩十七

詩十八

詩十九

主安排最美

主絕不「食言」

主助我得勝

主的道完美

我樂意接受

我緊緊倚靠他

我歌頌他

我謹守遵行

    

當你考試失敗,考不進大學;談戀愛已幾年的密友又移情別戀;或是失業,被人誣告要上法庭,名譽、金錢都受損,家人又重病……接二連三的打擊接踵而來,你會怎樣?我相信不少人會怨天尤人,神經衰弱,甚至會自尋短見。大衛在這種情形之下緊緊倚靠主,更肯定地說:「耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。」(十六  5-6)他說,這是最適合我的,是神預備給我、用以訓練我的。結果怎樣?他能唱凱歌,經歷勝利。

背誦詩篇十六篇一至六節,十七篇十四、十五及十九節,若你正經歷不如意之事、討厭的人、不想面對之事,試作大衛般的禱告:「主,我知道是你為我預備,為要建立我,我樂於接受,謝謝你!」

 第  23周

預言中之主基督

第  6、7日

詩二十至廿四篇

詩篇不獨是讚美與感謝,不獨是見證與詩詠,它也是預表及預言著主基督的來世及生平。預言是指在舊約中找不到實況,只在主基督身上才找到之描寫。在舊約(特別是大衛身上)找到相同經歷者則為預表。預表是用來喻道的,使人更明白真理。二十篇稱耶和華為王,王在舊約亦為受膏者,他會應允人禱告,成為人力量來源。他必戴精金冠冕作王,他的日子要到永遠,一切威嚴、榮耀均要加給他。(廿一篇)。然而,他要受苦,神要離棄他(在十字架上被釘時),他在受難時人要分他的外衣,為他的內衣拈鬮,他的手和腳都要被扎(廿二篇)。然而,他要成為我們的牧者,作我們的好牧人(廿三篇,參約十  11),他能救人出死入生,引導人走義路,永遠與屬他的人同在。他是榮耀的王,宇宙萬物均屬於他,一切由他掌管(廿四篇)。誰可登他的聖山,誰可站在他的聖所?必是那些有生命的人,必是屬他的族類,是被揀選的。

詩二十、廿一

詩廿二

詩廿三

詩廿四

他要作王

他要受難

他是好牧人

他是榮耀的王

有威嚴、榮耀

十字架救贖主

有慈愛、恩惠

有權能、榮耀

人壽保險、退休金、買房子、外國護照、儲蓄……用處何在?答案:它們可以給你安全感。然而,在這愈來愈動盪不安的世代中,我們是否真的能如願以償?洛杉磯的暴亂,一夜之間使很多人無家可歸、家破人亡,保險公司不賠償;美國人買槍自衛,圖增加自己的安全感,但卻有兒童開槍打死玩伴甚至兄弟姊妹的事件;有人移民外國,不惜跟陌生人結婚,結果人財兩空,拿到外國戶籍後,離婚卻帶給她們一大堆未償還的債項(包括房子、車子等)……人的安全感建基在那裡?詩人說:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。」(廿  7)

試將一些金句貼於當眼處,隨時背誦:如詩篇廿篇七節,廿三篇,廿四篇一至六節。美國的錢幣上鑄著「In God We Trust」(我們相信神)幾個字,在你的心版上,又刻著什麼字?

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