申命記

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大約兩星期

 第  9周

 回顧歷史,強調順服

第  1日

申一至四章

申命記以摩西的三篇信息揭開序幕。摩西首先回顧歷史,強調神大能的作為,從出埃及開始,神一直與他們同在,且多次強調神已應許賜迦南給以色列人,選賢與能分擔管理之事也出於耶和華。可惜差去窺探那地的探子,除迦勒及約書亞外,全報惡信,令百姓信心動搖,以致他們除約書亞及迦勒外,均無法進迦南。摩西提醒眾人,他們失敗在於自己的罪及不信,勝利乃主的恩典。他們戰敗摩押人、希實本王及巴珊王,全賴主恩,約旦河東分給兩個支派之地,亦為耶和華所賜。摩西在信息中亦提及,他本身因百姓之不信,以致無法進入迦南應許地,但他囑咐約書亞要帶以色列人進駐迦南。因為成與敗完全取決於耶和華,所以摩西苦口婆心勸百姓要謹守神的律例典章,切忌拜偶像,否則必受審判。愛他守他誡命的,神必祝福。跟著,摩西在河東設立三座逃城,充分表明神乃憐憫之神,他必赦免無意之罪。

第一章

第二章

第三章

第四章

加低斯的不信

戰爭中神的引領

重申順服的重要性

回顧歷史

無可比擬的主

申命記第四章是申命記之中心所在,將我們信仰的基礎、遵守神的律法、跟隨神的原因清楚表露無遺,必須注意的是「那一大國有?」、「何曾有?」、「曾有何民?」等問題。現請找找看,我們的神是如何無可比擬的?

經文

神是如何無可比擬?

四  6

 

四  7

 

四  8

 

四  33

 

四  34

 

四  21、22

 

四  25-31

 

神是無可比擬的,你會如何回應他?

本來由歌珊到迦南的路,只需幾個星期便到達,縱使繞路,最多一年亦可到達,但以色列人竟用了四十年。到了加低斯,他們更因信心的問題而「望迦南興歎」。以色列人實在遲鈍。請思想,在你身上,有沒有經過多次失敗仍未學會的功課?請寫下來,然後奉主的名,認定那是神要你攻陷的高山,用信心及凱歌克服它吧!

 金句: 申命記四章三、卅一節

 第  9周

 毋忘主的律法

第  2日

申五至七章

摩西第二篇信息是一篇十分冗長的訓誨,從第五章一直伸延至第三十章,其中大部分是以前神在何烈山與百姓所立的約,五至十一章是重溫律法,十二至三十章則帶領以色列人往前看,指示以色列人在進到新環境以後怎樣過新的生活。摩西首先複述十誡之內容及神賜誡命之情景,神是可與他們說話的。跟著(六章)摩西把律法的精義述出,六章四節是以色列人必須自小背誦的  Shema(即「聽啊」的意思),那亦是主給我們的最大誡命。(你能背誦出來嗎?)實際遵行這誡命的表現,在消極方面,是不拜偶像、不從別神、不試探主、謹守遵行他的命令;不與不信者同流合污、立約、結婚;要徹底毀滅一切偶像、邱壇。摩西指出,神揀選以色列人完全不是因他們有什麼好處,全因他的慈愛與信實,他記念與他們列祖所立之約。摩西也重申聽從神律法者必蒙福,他勸以色列人從歷史學習功課,不要懼怕,只管信靠主,必能勝過敵人,將他們趕出去,承受應許地。

第五章

第六章

第七章

複述十誡

最大誡命

必勝保證

順服之要求

順服之賞賜

你知道以色列人剛回國時(一九四八年)有多少人嗎?你知道當時阿拉伯的人口有多少嗎?現在以色列與阿拉伯人口之差別又如何?其實,在摩西時代,以色列人與迦南人口之差別亦很懸殊(七  7),按軍力而言,是一面倒的,但為何以色列人仍能節節勝利,至今仍可居於迦南地,領土且日益拓展?

「考不到前五名的位置,別回來見我!」「為何考試成績那麼差勁?」「你的鋼琴技術有沒有進步?」「巴蕾舞練好了沒有?」「要努力考進名校!」,「要考進著名的大學!」,「要找一份有前途的工作!」,「賺多些錢!」……常聽見這些話嗎?我們今天的優先次序是否仍然如此?神要做父母的將什麼放在最重要的位置上?你將如何去實行「Shema」之教訓?(參申六4-9)

 金句: 申命記六章四至五節

 第  9周

 回顧神恩及領袖的愛

第  3日

申八至十一章

接著摩西藉歷史事實說明神是信實的,神樂於祝福人,四十年來,以色列人的衣、食、住一無所缺,神最需要人知道的,是「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話」。聽他的必蒙福,悖逆他的,必遭管教。倚靠他者,無論敵人有多強大也會被趕出去,因神已應許將迦南地賜與他們。摩西也提醒百姓鑄金牛犢之慘痛回憶及神審判之痛苦經歷,勸百姓切勿重蹈覆轍。他也重申自己對他們的愛,當聽到神要滅絕他們時,摩西四十晝夜俯伏禱告求主憐憫他們,神也應允了他的禱告,沒有滅絕他們。在結束第十章時,摩西呼召他們對神的偉大、尊榮、權能、憐憫、慈愛作出回應。第十一章則詳述神的子民應如何回應主的愛,要遵守他的吩咐,將他的話存記心中。咒詛與祝福,乃他們自己選擇的結果。

第八章

第九章

第十章

第十一章

神的祝福

人的敗壞

慈悲的主及領袖

回應主恩

神賜恩典

人選擇咒詛

禱告悔改與赦罪

禍福由人

聖經中有許多「因為……所以」之連接詞,前者是因,後者是果;前者是過去經歷事實,後者是現在開始回應;前者是神作在我們身上的,後者是我們要作在神、人身上的。請完成下表:

因為

所以

1.神是萬神之神,萬主之主,是大能、至大的神(申十17-22)

你要敬畏他、事奉他、專靠他。(申十  20)

2.(申十18)

 

3.(約十三34)

 

4.(弗四32)

 

5.(羅十五7)

 

6.(你還記得多少?)

 

7.

 

摩西怎樣表達他對同胞的愛?他為他們的靈魂、生命,晝夜俯伏禱告,又苦口婆心地勸他們離棄偶像,歸向真神,跟從他。保羅怎樣愛他的同胞?他也是晝夜不住的流淚、勸誡他們(徒二十  31),「凡與他們有益的」、「凡是神的旨意」、「我沒有一樣避諱不告訴你們」,所以「你們中間無論何人死亡,罪不在我身上」。你對你家人親友的靈魂是否也有這種態度?你會如何愛他們?願詩篇一二六篇五至六節能成為你的激勵。

 金句: 申命記八章三節,十章十至十七節

 第  9周

 新子民宗教律例

第  4日

申十二至十六章

從十二章開始,摩西引導神的子民往前瞻,他們進到應許地之後應如何生活,所以十二至三十章,都是有關神子民進入應許地後應如何過新生活之信息。摩西首先提及的,是神與人在關係上關乎宗教方面的原則。神的新子民必先拆毀異邦一切偶像、邱壇,然後各支派要建立祭壇為立神名之居所,在其上獻上各種祭。摩西也告訴他們吃肉及獻祭之肉的條例;又嚴禁吃血,切忌隨外邦惡俗;對神的吩咐,要謹守遵行,不可加添,也不可減少(十二  32)。摩西跟著提醒新子民要提防有人引誘他們去拜偶像,跟從異邦假神,不要憐恤這樣的人,要除滅他們,當毀之物,連粘手也不可。神也勸他的子民不可將頭剃光(信從異教之規矩,你知道現有什麼宗教是要剃光頭的嗎?),也不可紋身,潔淨及不潔淨之牲畜要分別出來(參利十一章)。摩西還為新子民定下奉獻條例,除了把收入的十分一給利未人及殿捐(餘下的十分一)外,每三年一次慈悲捐(再餘下的十分一),是專給那些孤兒寡婦及寄居者。為免國內出現窮人,神要新子民謹守豁免年(七年的末一年),另要救濟、幫助貧苦無依者。任何同族的奴僕婢女,做滿七年便要給他自由,並給他禮物。一年三次的重要日子要隆重慶祝,記念神恩。

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

拆毀與建立

嚴除誘人拜偶像者

飲食、奉獻

憐憫貧窮

慶典

建立真正的敬拜

當分辨潔與不潔

當獻之分

當守之節期

「誘人犯罪」,特別是引誘人去拜偶像,在神眼中是罪大惡極的,縱使是最親近的朋友,也不可姑息他(十三  6-10)。請思想,今天的法律視這些人為有罪嗎?如:買兇殺人?誘人賣淫?集團首腦叫手下販毒、犯罪、打劫?

怎樣解決貧窮的問題?這是世界上最令人頭痛的問題之一,但神有良方,你知道嗎?(參十四  28-29,十五1、7-8、12-14)你會怎樣遵行這些教訓?

 金句: 申命記十二章卅二節

 第  9周

 新子民治國須知

第  5日

申十七至二十章

講述完宗教法後,摩西留下治國之法給新子民遵守。神的子民要嚴懲拜別神、拜受造之物者。訴訟之事或難斷之案件宜由祭司及審判官決定,所有人必須服從其判斷。立王也必須立神所揀選者,這王必不可回埃及舊路,不可多立妃嬪,不可多積錢財,要熟讀神的律法,謹守遵行。跟著,摩西帶出利未人的事奉乃他們的生活方式,無論到何處都應繼續事奉,神必照顧他的所需。神也強調子民要嚴禁使兒女經火、占卜、觀兆、邪術、行法術、交鬼、巫術等行徑。摩西預言神會興起一位象摩西的先知,他要將神完全的啟示傳給神的子民,這預言乃指著主基督而言的。與此同時,摩西也勸新子民防避假先知──他們的預言不成就,神要審判這些人。為保護無心之失者或無辜者,摩西規定新子民得國土後要設立六座逃城,又定明地界不可挪移。為免冤枉無辜者,新國法必須有兩、三個證人才可以定一個人的罪。最後,摩西亦將打仗原則告訴新子民,從免役條例看來,神是貴精不貴多的。攻城原則是先求和,若對方不肯和,反要打仗,才攻打那城。神規定,只殺參戰者,不殺平民。在神應許地內,新子民必須將一切拜偶像者清除,免為後患。

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

判案、立王之例

對迷信、分辨

真假先知之例

保護無辜之例

出兵之例

公正

真理立場

憐憫

先禮後兵

    

神叫以色列人立王時要謹守他交付的原則,以色列人有沒有遵守這些原則?

原則是什麼?

以色列人有沒有遵行?

1.必為神揀選的

 

2.不可回埃及舊路(作罪的奴隸)

 

3.不可多立妃嬪

 

4.不可多積金銀

 

5.學習、謹守律法

 

你知道以色列的「王國」有何遭遇嗎?

神禁戒新國度內的新子民隨從異邦惡俗,如:占卜、觀兆、星相、邪術、交鬼、風水、紫微斗術等,否則自陷神的管教中。你有隨從這些惡俗嗎?請看使徒行傳十九章十九至二十節,我們應如何脫離惡俗?

 金句: 申命記十八章十三至十四節

 第  9周

 新子民之家事與社會條例

第  6、7日

申廿一至廿五章

在頒布治國之法後,摩西繼續提到瑣碎的家事及社會條例。「若……就……」乃這幾章聖經之特色。若有人被謀殺,卻找不出兇手,附近城邑之長老須證明與他們無關;被擄之女子、不受寵之長子之權利須受保護;悖逆之子宜受懲治。跟著,摩西亦提出互諒互讓、男女服飾之原則和獵鳥、建屋、栽種葡萄園之原則。有關貞操及姦淫之原則及律例,摩西亦清楚列出。外腎受傷、閹割及私生子等,不可入耶和華之會。外邦人中,埃及和以東之第三代可進耶和華的會。軍營亦要保持潔淨。對逃脫之奴隸宜仁慈對待;不可有娼妓;對弟兄不可借貸取利,要守信還願。神是注重家庭的,他不想人隨便離婚,結婚後亦宜先建立夫妻關係。對待窮人,「仁慈」是神的準則;對爭執,公正、公義則為他的標準。神亦保障人權,人不應濫用私刑。弟宜為兄立後,不可斷人之後,要用公平法碼……。最後,神提醒以色列人謹記要殲滅那想將他們滅絕的亞瑪力人,免為後患。

第廿一章

第廿二章

第廿三章

第廿四章

第廿五章

有關家事

有關貞操

有關入會、營中等條例

有關休妻、待窮人、訴訟等條例

有關笞刑、立後、滅敵等條例

家事

社會之事

請思想,神對下列事情有何意見?

( 1) 「地球之友」環保運動

( 2) 婚前性行為(淫亂)

( 3) 借高利貸

( 4) 偏待子女?

( 5) 悖逆、責罵、看不起父母

( 6) 苛扣外地勞工工錢

三千四百多年前,神竟將那麼仔細的原則,包括家庭、社會、民事、國事告訴我們,他關心我們生活中每一細節,他的愛甚至延伸至動物(廿二  6,廿五4)。認識這樣的一位主宰何等有福!他對我們的愛更細緻,「若不是經過父的准許,你們一根頭髮也不會落在地上!」這些安慰對你有何幫助?

 金句: 申命記廿三章七至八節

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