第 7周

作聖潔的子民

第  1日

利十八章至二十章

舊約不少有關衛生、飲食之條件,在新約已不再是非守不可的,如使徒行傳十章九至十六節,神吩咐彼得將不潔之物宰來吃,主亦說「入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人」。但有些道德倫理方面之典章,則是由舊約至新約均未曾改變過的。聖經並沒有說性是污穢的,神指明要禁戒的性行為包括:亂倫、婚外性行為、同性戀、與獸淫交及婚前性行為。有關社會倫理方面,應當孝順父母,憐憫貧窮的,禁止偷盜、欺騙、損人利己,不可剋扣工人工錢,不可欺負弱者、搬弄是非,不可報復,不可迷信、紋身,禁娼妓,不可交鬼,應敬老攜幼等。神指明,若有人不遵守典章法例,神必懲治那人。神定下嚴謹的生活標準,目的是要他的子民成為聖潔,惟獨屬於他。

第十八章

第十九章

第二十章

禁絕性的犯罪

禁絕社會的罪

避免受罪的懲罰

律己要聖潔

待人以愛

聖潔及愛己表現

在今天的社會中,聖經中哪些準則律例被人背棄了?請舉例。神對這一切反應如何?就以性的貞潔為例,當人背棄神的吩咐,在家庭、社會、個人身心靈方面,帶來什麼結果?你有想過神會審判背棄這些律例的人嗎?

請在一張紙上寫出,今天經文所提到的罪,是你犯過的。你是否深覺曾得罪了神、得罪了人?若然,請懇切禱告,求神赦免,然後將紙燒掉。主的應許是:「東離西有多遠,他叫我們的過犯,離我們也有多遠。」(詩一零三  12)

若你曾得罪、虧欠、傷害人,你需要與他和好,向他認錯求寬恕(參雅五  16)。請記著馬丁路德曾說:「我們不能防止雀鳥在我們頭上經過,但我們卻可以制止它在我們頭上築巢。」要與主同行,我們必須有聖潔的生活。

 金句: 利未記十八章三至五節,十九章廿六至廿八節

 第  7周

作聖潔的領袖

第  2日

利廿一章至廿三章

「生命影響生命!」這是我們的金科玉律,也是主所強調的(參太七  18)。為了使被牧養的百姓聖潔,牧者也要聖潔,且比百姓更進一步。由於祭司的呼召來自神,所以他們在言談舉止和各種表現上,要接受更嚴格的規範。百姓不可以沾染不潔的,他們也不可以;他們在婚姻上也必須榮耀神,不可娶不潔的(非處女)為妻;他們的身體也不可有殘缺,否則不可當祭司;若他們蒙了不潔,他們不可近聖物。在獻祭方面,凡是有殘疾的均不可獻,在他們帶領敬拜時,他們必須精確地顧及每一細節,不可馬虎。神為使百姓繼續得到屬靈的提醒及餵養,他吩咐他們切忌忘記守安息日及記念一切節期,這些節期包括逾越節(廿三5,記念他們從為奴之家被救出)、無酵節(廿三6-8,記念他們的罪不被記念,已由羔羊的血代替)、初熟節(廿三9-12,記念神賜福給他們有收成)、五旬節(廿三15-22,應在主日,也叫二餅節,分別代表猶太人及外邦人,表明他們要合為一體,這預表教會在主內真正完全了猶太人無法完成的夢)、吹號節(廿三23-25,象徵百姓等候主的降臨)、贖罪日(廿三26-32,這是一日的節期,為祭司、百姓及會幕之罪而獻的)、住棚節(廿三33-43,記念以色列人在曠野的日子)等等。這些節期提醒百姓神的恩典,也預表著神實體之來臨。

第廿一章

第廿二章

第廿三章

個人之聖潔

事奉之聖潔

聖潔之路 毋忘主恩

祭司的自潔

祭司的守誡

重要之慶典節期

請算算除安息日外,以色列人一年總共有多少天「假期」?為何神給他們這麼多假期?

神叫人活著原不是單為工作,他希望人有平衡的生活,以致身、心、靈有健康的發展。以色列人的假期中主要幹什麼?你看完神的吩咐後,對假期的利用會否作出調整?

 金句: 利未記廿三章四十一至四十三節

 第  7周

對神及大自然之回應

 月

第  3日

利廿四章至廿七章

利未記繼續陳明各種較瑣碎之律例:燃點會幕中之燈的例、陳設餅之例;又勸諭百姓不可咒詛聖名,免得受神的嚴懲。述完這些瑣事以後,神告誡他的子民,要好好保養賜給他們的地,每七年一次安息年,另四十九年一次禧年。禧年時,所有買別人房子、田地、葡萄園或橄欖園者必須將這些物業交還原主。神為操練百姓的愛心,命令他的子民不可向貧者取利,也不可將猶太人奴隸視作奴僕,到禧年時,亦應給他自由。在總結時,神強調順從者必蒙神眷顧及保護,違命者則得不到神賜福,神會讓他們受管教,受審判,受外敵欺凌,甚至亡國、城邑荒涼,直到他們承認罪孽,始得垂顧。最後,神也列明許願及奉獻條例:十一奉獻是當時已定下的規矩。

第廿四章

第廿五章

第廿六章

第廿七章

褻瀆上帝

田地休耕

福臨大地

向上帝許願

不潔的嘴唇

聖 潔 的 地

聖潔的嘴唇

當以色列人進駐迦南,政治穩定下來,在大衛領導下,建立了國之規模後,他們從主前  1076年開始,便將禧年、安息年拋諸腦後。結果,被巴比倫於主前586年滅亡,又將子民擄去後,以色列亡國逾70年之久,為何要七十年那麼久?請算算,以色列人沒有守安息年多久了?他們總共「偷了」神多少安息年?神要他們補償多少年?

神的智慧高於我們的智慧,他的道路高過我們的道路,所以,他對我們說:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路」(箴三  5-6)

請將「你」改成「我」,加上你的名字,然後將你要面對的事代入「一切所行的事」,假若你正尋找工作,你便代入「在我找工作的事上」,然後禱告求主賜力量,讓你跟從他!

 金句: 利未記廿五章十七節

民數記

上一代

死亡

新一代

從西乃山到加低斯

1-14章

從加低斯到加低斯

15-21章上

從加低斯到摩押

21章下-36章

 分

 段

數百姓:第一次

潔淨百姓

起程

怨言

百姓

各項律例

怨言

起程

蘭與巴勒之夜

數百姓

:第二次

曉諭百姓

拿細耳人律例

獻祭與守節律例

閒雜人之貪慾

之二

米利暗之譭謗

之三:

對探子之小信

之一:

可拉黨之背叛

之二

:擊打磐石之役

之三:火蛇之役

1

-

4

5

6

7

-

9

10

11

12

13

-

14

15

16

-

19

20

21

21下

22

-

25

26

27

-

36

1-9

10-14

15

16至21上

21下

22-36

預備前行

在路上

預備漂流

在漂流

路上

再起程

在摩押

起初情形

漂流時期

遙望迦南

地點

在西乃山曠野

在巴蘭曠野

在摩押平原

時間

兩個月

卅八年

幾個月

 第  7周

人口普查及職業分配

第  4日

民一至四章

民數記亦可稱為「戶口普查記」,因它開始是人口調查,結束也是人口統計。不過,所核點之人數均屬軍隊(役男)的人數,其餘不能打仗的,均不計算在內。這暗示在神國之人口中,每一名都是要打仗的,每一名都是精兵。

統計結果如下:(總數  603,550人)

一  .猶大軍營(共186,400):守東邊(有22,000利未人服侍)

1. 猶大支派 74,600人

2. 以薩迦支派 54,400人

3. 西布倫支派 57,400人

二  .流便軍官(151,450人):守南邊(有8,600利未人服侍)

4. 流便支派 46,500人

5. 西緬支派 59,300人

6. 迦得支派 45,650人

三  .以法蓮營(108,100人):守西邊(有7,500利未人服侍)

7. 以法蓮支派 40,500人

8. 瑪拿西支派 32,200人

9. 便雅憫支派 35,400人

四.但營( 157,600人):守北邊(有6,200利未人服侍)

10. 但支派 62,700人

11. 亞設支派 41,500人

12. 拿弗他利支派 53,400人

利未支派不用從軍,但皆分配在東、西、南、北營,扎於帳幕四周,牧養四面安營的百姓。除此以外,看守及打理聖所及其中一切,會幕幔子、院子之打理等亦有人負責,組織嚴謹,有條不紊,但求百姓敬拜、生活及防衛各方面都能按部就班。

第一章

第二章

第三章

第四章

核點男丁人口

安營

安排利未人職守

分派打理會幕

人手

核查軍隊

安排打仗

安排牧養

安排服侍

那麼龐大的軍隊,理當是攻無不克,堅無不摧的,然而,以色列人卻遭遇悲慘,這六十多萬大軍中,只有二人能順利地進入迦南,其餘均葬身沙漠,為什麼?詩篇卅三篇十六至十七節給我們什麼提醒?

從普查、安營及分派工作的記載中,我們可以看見神是有次序、有計劃的。此外,他不願以色列人中有閒雜人,希望百姓均各盡其職,發揮恩賜,建立教會。請思想,你有好好計劃你的時間嗎?若不計劃,便注定失敗  !

 金句: 申命記七章七至八節

以色列人安營及佈置圖(馬有藻,《舊約概論》修訂版,中國信徒布道會, 1991,第62頁)

 

 第  7周

潔淨百姓

第  5日

民五至八章

百姓離開西乃山往迦南地,來到最後一程,不到一個月便可抵達目的地,但摩西領受了神的吩咐,在出發以先,以色列人必須先潔淨自己,才能進入應許之地。不潔的要住在營外,免得污穢全群。至於有人懷疑妻子行淫之事,祭司必須明察秋毫,加以試驗,不能隨便信人之言。當時亦有些人是短期或終身歸主的,叫「拿細耳」人(原文就是「歸主」的意思),聖經也定了詳細規例,要他們遵行,目的是叫他們徹底分別出來歸給神。當摩西立完帳幕以後,便接受眾族長代表各支派的奉獻,一天一個族長奉獻,連續十二天,藉各支派的慷慨奉獻,會幕裡一切的供應一無所缺。為使會幕聖工繼續下去,神使利未人代替一切首生的,從  25歲到50歲要在會幕裡供職,50歲則停止(退休),因他們是負責聖工,負責敬拜、牧養之事,所以神要摩西潔淨他們,祝福他們,他們也要自潔,以致神得著榮耀。

第五章

第六章

第七章

第八章

百姓要潔淨

拿細耳人之潔淨

族長之奉獻

利未人之潔淨

生活上之奉獻

全職之奉獻

錢財之奉獻

生命之奉獻

民數記六章廿四至廿六節記載祭司的祝福語是:「願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。願耶和華向你仰臉,賜你平安。」為何要重複說「願耶和華」三次?你能從哥林多後書十三章十四節找到答案嗎?

聖經提及每一種人,只要是神的子民,神都要求潔淨,且要每時每刻潔淨,若不潔淨,我們便沒法給主使用。每天早上,你有沒有將一天的生活交託給主,在生活中榮耀主?每天晚上,有否為自己思想、言語、行為不潔、有虧欠之處求主原諒?潔淨自己吧!

 金句: 民數記六章廿四至廿六節

 第  7周

百姓的較弱

第  6、7日

民九至十二章

一年多過去了,不足一個月,以色列人便可抵達應許地,可惜,他們卻功虧一簣。主因何在?「近視」、「短視」乃他們的致命傷。神用各種方法提醒他們神乃大能的主,倚靠他的不會絕望。他一方面藉逾越節再次提醒以色列人他為他們作了什麼,他已把他們從為奴之家領出來,其次,又令雲柱出現於帳幕前,提醒他們在曠野之中,神的恩典、蔭庇從未離開過他們,然後才著他們出發,拆卸帳幕後,即告起程。可惜這班反叛的百姓,很快又發怨言了,他們中間的閒雜人大怨吃的不好,摩西也怨責任太多,無法管理。神遂叫摩西揀選七十長老協助管理百姓之事,神也使風將鵪鶉吹至,但百姓之罪受到審判,貪得無厭者被神擊殺而死。摩西這位任勞任怨的領袖,並不因他的付出而受到尊重,米利暗、亞倫反在一些事上(娶了古實女子為妻,那是很久前之事了,現舊事重提)譭謗摩西,摩西不為自己辯護,但神反為他伸冤,米利暗因此受到管教,長了大麻瘋,要被關七天。

第九章

第十章

第十一章

第十二章

以逾越節雲柱

提醒主恩

開始出發

百姓領袖埋怨致受管教

譭謗領袖致

受管教

主苦口婆心的提醒

百姓死性不改的埋怨反叛

埋怨,是以色列的不治之症,不獨閒雜人埋怨,百姓也埋怨,連領袖摩西也埋怨。你曉得結果如何嗎?(十四  29-30)你是否也常發怨言?你知道結果會怎樣嗎?就是與豐盛人生、流奶與蜜的境界隔絕。

摩西在這段經文中留下十分重要的榜樣給我們:

1.能容納別人的恩賜,欣賞有恩賜的人(十一26-30),便不會有「身份地位受威脅而失去安全感」的情形。

2.受譭謗而自辯,為仇敵求情(十二1-3、13)。

請思想,你會怎樣學效他的榜樣?

 金句: 民數記十一章廿三節

    回到最前一頁