第 2周

神審判所多瑪、蛾摩拉

第  1日

創十八至廿章

當亞伯拉罕改了新名又受了割禮,願意與世界、偶像及罪惡劃清界線後,三個天使便帶來好消息及壞消息。好消息是他與妻子期待已久的應許快實現了,他們馬上便體會到初為人父母之喜悅。但跟著也帶來壞消息:所多瑪、蛾摩拉罪大惡極,將面臨神憤怒的審判。

第十八章

第十九章

第二十章

好消息

壞消息

所多瑪、娥摩拉

被毀

亞伯拉罕再受

試煉又再軟弱

應許生子

1-19

神要滅二城

20-33

為所多瑪求情

拯救羅得

拯救撒拉

當神審判二城之消息傳到亞伯拉罕那裡,亞伯拉罕即時的反應是為所多瑪的人祈求,免去審判,因為他的侄兒羅得住在那裡。他懇切之禱告及代求得到神的垂聽,使羅得一家倖免於難,蒙天使救出。可惜他們並不珍惜神給他們的機會,回到神那裡。羅得的妻子因回頭望罪惡的城而變成鹽柱(失了味的鹽),羅得則又再失足,因喝醉了酒而與二女亂倫,生下摩押、亞捫二族人的始祖,世世代代成了以色列人的仇敵。

而亞伯拉罕經過二城的毀滅後亦再受信心的考驗,他因怕受災禍而稱撒拉為自己的妹妹(二十  11),雖然撒拉實在是他的堂妹,但他隱瞞了更重要的關係(夫妻),令神不喜悅。然而神仍憐憫保守他,在他悔改坦白交代事情的真相後,神也藉他祝福了亞比米勒。

在這幾章經文中,亞伯拉罕與羅得恰成強烈對比。羅得視物質比親情更重要(創十三),視享受比與神的關係更重要,視傳宗接代比道德更重要,為求達到目的,不擇手段。但是他付出了十分大的代價,你知道他的後代結果怎樣嗎?(參結廿五  1-7;摩二1-3)

亞伯拉罕則處處看重與神、與人的關係,寧願放下物質和享受,不記舊恨,完全接納、饒恕那些曾傷害過自己的人,以致神稱他為朋友(代下二十  7)、信心之父(羅四11)。

在你過去的生活中,你較傾向誰的優先序?羅得?抑亞伯拉罕?在你選擇子女學校時,你會考慮什麼因素?你選擇事業時,又優先考慮什麼?

「主所愛的,他必管教」,神對亞伯拉罕管教甚嚴,一點點不誠實主也不放過,希伯來書十二章十一至十三節教導我們面對神的管教,應存什麼態度?

 金句: 希伯來書十二章五至六節

在神給亞伯蘭連串的考驗中,有些亞伯蘭及格了,但亦有些他失敗了,請完成下列表格:

考驗內容

亞伯蘭成績

結果

1.離開本地(十二1-4)

及格

神應許他名為大,有地賜給他

2.離開父家所有的人(十二1

-4)

不及格

 

3.饑荒之考驗(十二10-13)

不及格

 

4.離開本地(十二1-4、10)

不及格

亞伯蘭回轉

5.離開羅得(十四8-18)

及格

神應許給他後裔及大大賞賜他

6.信神賜兒子(十六1-3)

不及格

家不和、苦境

7.信神給自己安全(十五1-4,十六1-3)

  

8.

  

9.

  

10.

  

11.

  

 第  2周

順服之子──以撒

第  2日

創廿一至廿四章

創世記的第一個人物是完全的父親亞伯拉罕,第二個人物乃是完全的兒子以撒。第廿一至廿四章乃描述以撒之誕生及童年。以撒是亞伯拉罕夫婦期待甚久的「老來子」,他的出生是神跡,他要實現神給父親的應許──他的後裔要如天上的星、地上的沙那麼多。然而,就在這童子尚未結婚生子之前,神給亞伯拉罕一更嚴厲的考驗:要將他的獨生兒子以撒當作燔祭獻給神。神並非突然將那麼嚴厲的考驗給他,乃是經過「這些事以後……」(創廿二  1),即經過十二章至廿一章中的無數試煉後,亞伯拉罕信心大增,經歷大增後才給他的。經過多年與主同行,亞伯拉罕信心已達高峰,他在這事上完全順服,結果又在神的信實中得到另一個功課:「耶和華以勒」,耶和華必有預備(神預備了一隻公羊代替以撒)。父親的順服,也深深影響著兒子。以撒是順服的典型模範,父親要綁他、要獻他作燔祭,他完全順服;父親要他不娶迦南女子為妻,他亦完全順服。可惜的是,他母親無法見到他娶妻便先離世了。

第廿一章

第廿二章

第廿三章

第廿四章

以撒誕生

獻以撒

撒拉卒

以撒娶妻

以撒幼年

以撒童年

以撒青年

在人看來,以撒是一個軟弱的人,他似乎毫無主見、任人擺佈、毫無性格。這樣的人怎可肩負成就亞伯拉罕之約的重任?這樣的人怎可能完成神的計劃?但神就是要用這樣的人。因他的順服,他便建立了一個家,從一個家到一個族,從一個族後來更產生一個國。雖然他一生沒有什麼突出之處,平淡無奇,但在神永恆計劃中,卻佔一不可或缺的席位。從二先祖身上,我們可以看出,對屬靈程度最好的測量是順服,而不是轟天動地的豐功偉業、成就及恩賜。在你過去經歷中,有哪些方面是你未能順服的?你準備怎樣學效以撒?

以撒能擠身列祖行列,其中一個原因是他在擇偶上順服神,不挑迦南人為妻,且千叮萬囑他的兒子不可娶迦南(異教外邦)女子為妻(創廿八  1)。你在婚姻、擇偶上將會有什麼條件?

 金句: 創世記廿二章十四節

 第  2周

以撒的家庭及信行

第  3日

創廿五至廿六章

在四先祖的記載中,以撒的篇幅最短,只有寥寥數章。他的家庭本來極簡單,他只有兩個兒子,然而,這兩個兒子竟成了兩個大國的祖先。雅各乃以色列的祖先,以掃則成了以東的先祖。在感情上,以撒是最專一的,在壽命上,他也是四先祖中最長壽的一個。雖然他是順服之子,但聖經仍毫不隱瞞他的軟弱。在一次饑荒而遷徙至基拉耳時,他又重蹈他父親的覆轍,稱妻子為自己的妹妹,以免被殺及奪去妻子(創廿六  6-11)。然而神的眼目沒有離開他,他藉異教的亞比米勒(Abimelek 在希伯來文有「我的父是王」或「王是我的父」的意思)保護他們免受災禍。神更賜福給以撒,使他耕種得到豐收,成為富戶,導致亞比米勒要央求他離開。但耶和華繼續與他同在,並使他昌盛,又再肯定亞伯拉罕的約必要應驗──他的後裔必然繁多。神的同在,使恨他的人亦要與他結盟,互不侵害。

第廿五章

第廿六章

雙子誕生

1-26

長子名分之爭

27-34

以撒的行騙

1-11

以撒的忍讓

12-33

以撒的家庭

以撒的失敗與得勝

亞伯拉罕約的延續──後代

神祝福的延續

若你的同事欺負你,明明是他的工作,硬要你去做,你會怎樣?若你的鄰居每天打掃門前時,總把屋內外的垃圾都掃到你門前,你會怎樣?在這世代中,你是否覺得不義的事經常出現?若我們眼見不義,而又有機會申訴時,我們當然會不平則嗚。然而,當我們本身屢被人佔便宜,但又有苦無路訴時,你會怎樣?請看看以撒曾多少次受人欺負,他的反應如何?神對他的反應有何評語?

亞伯拉罕是築壇聖手,以撒亦學會了築壇(創廿六  25),但他最著名的,是挖井。請找找,他共挖了多少口井?從他挖井歷程中,你可以學到什麼功課?

 金句: 創世記廿六章廿四節

 第  2周

雅各離家出走

第  4日

創廿七至廿八章

從第廿七章開始,我們的焦點將會放在創世記第三個人物──雅各的身上。本來雅各是一個狡猾的騙子,有追求「利益」的心態,繼奪取了哥哥的長子名分後,又和母親合謀假扮以掃帶獵物到父親那裡,騙取了父親的祝福,導致以掃極度不滿,誓言要殺他。雅各在這迫不得已的情況下,按母親指示出走,到舅父拉班那裡去。途中夢見神,重申他沒有忘記亞伯拉罕的約,又肯定對他的眷顧與祝福,顯明神揀選了他承繼祖父的約。

雅各如此狡猾詭詐,為何神要揀選他,不揀選以掃?為何他愛雅各、惡以掃(羅九  13)?聖經的答案是,第一,神是按他的預知、先見去揀選人的;第二,以掃淫亂、貪戀世俗和輕看屬靈的事物(來十二16),而雅各對屬靈事物卻有窮追的態度,結果他能脫胎換骨,成為以色列,也成為得勝的先祖之一,神亦稱自己為亞伯拉罕、以撒、雅各的神。但反觀以掃則一厥不振,惡習無法改好,反成了拜偶像、淫亂民族之先祖。

到底長子名分有何屬靈意義?按當時習俗,他有權承受父親的約,他比其他兄弟多分一倍遺產,他要承繼屬靈領袖的角色,負起教導下一代的責任,且要按著父親的祝福行事,順服神。以掃顯然不想負起屬靈方面的責任,他所注重的,只是父親的遺產。所以在雅各出走,他完全承受了父親遺產後,便不再追究雅各。他娶外邦女子(赫人)為妻,更表明他背棄了神與亞伯拉罕所立的約。這樣看來,神不揀選他而揀選雅各,絕非無因!

第廿七章

第廿八章

雅各冒兄騙父祝福

雅各出走蒙神啟示

總 結

細 節

騙子得逞

騙子受管教

父母偏心、偏愛,往往是造成許多家庭不快樂的主因。在以撒家中,父親偏愛老大以掃,母親偏愛老二雅各,母親更不擇手段令自己所愛的老二得到從父親而來的利益、家產及祝福,結果弄至家庭如戰場。罪當然會帶來神的管教,利百加偏愛老二,可能是因老大不聽話,娶了兩個赫人女子為妻,婆媳關係破裂導致母子亦不和。然而,她用錯誤手段替雅各奪取父親祝福為她帶來了什麼惡果?神給她什麼管教?(創廿七  11-13)就是她到死時亦不能再見雅各的面。你曾經見到,或經歷過父母偏愛帶來的惡果嗎?

苦難會叫人拉近與神的關係,在雅各逃亡時,他與神的關係是最密切的。因神的同在,他能忍受苦難,面對一切困難,過後他亦不忘神的恩典,他的秘訣何在?你從他身上學到什麼功課?(創廿八  18-22,卅五14)

 金句: 詩篇十七篇十四至十五節

 第  2周

雅各成家與逃走

第  5日

創廿九至卅一章

聖經說「你怎樣待人,人也怎樣待你」,狡猾的騙子在離家出走,去到舅父拉班那裡後,終於遇到對手了。在哈蘭的二十年中,他吃盡了拉班的苦頭,拉班十次更改給雅各的工價。然而,神始終看顧他所揀選的人。雅各到哈蘭的時候,只孑然一身,但當他回迦南時,已成大富,且擁有一個大家庭,一個族已開始成形了。他共有十二個兒子,即日後以色列十二支派之先祖,分列如下:

次序

名字

意義

生母

1

流便

看,一個兒子

利亞

2

西緬

聽見

利亞

3

利未

聯合

利亞

4

猶大

讚美

利亞

5

審判

辟拉

6

拿弗他利

我的爭鬥

辟拉

7

迦得

好運氣

悉帕

8

亞設

幸福

悉帕

9

以薩迦

雇工

利亞

10

西布倫

居住

利亞

11

約瑟

願耶和華增添

拉結

12

便雅憫

右手之子

拉結

雅各回迦南時是背著拉班、帶著財物逃走的,拉班雖然屢次騙過雅各,卻仍然不放過他,因他不獨失去了最好的牲畜,連兩個女兒、甚至神像都失去了(被拉結偷去),幸而神在夢中勸他不可威脅雅各。最後二人立約,雅各許願不會薄待拉班的女兒,不會再娶其他女子為妻,二人又答允互不侵害,拉班才離去。

第廿九章

第三十章

第卅一章

雅各成家

雅各攜眷潛逃

雅各受騙

雅各巧奪拉班財

希伯來人十分重視他們下一代的名字,名字本身帶著父母的期望。聖經名字更具有屬靈的意味。你知不知道,在你信主之時,神已給了你新的名字(參徒十一  26)?你知道這名字是什麼意思嗎?你會按著這新的名字去生活嗎?

亞伯拉罕是築壇聖手,以撒是挖井能手,而雅各則為立柱之表表者。請看,他立石、立柱有何意義?(創廿八  18-22,卅一45,卅五14等)?你從中學習到什麼?

 金句: 箴言十七章一節

 第  2周

與神和好,與人和好

第  6、7日

創卅二至卅三章

逃過了妒火中燒的舅父拉班後,雅各現要面對更大的危險──誓言要在父親死亡之日殺他洩憤的哥哥以掃。神首先叫使者堅固雅各倚靠神的心。然而雅各仍是懼怕,卒用自己的方法去平息以掃之怒:將牲畜、僕人分成很多隊,將牲畜送給以掃作禮物,跟著又打發妻子、使女及兒子過雅博渡口。可能他認為若這些人有不測,自己仍可逃走。豈知神在這時給他上了最重要的一課,讓他知道不能再靠自己。當晚,只剩下雅各一人,天使來與他角力,直到黎明。結果他的大腿跛了,要逃也逃不了。照理是雅各輸了,但雅各不容天使去,直到他給雅各祝福。他現在清楚了,若沒有神的祝福,他便活不下去。天使結果給他改了一個新名字:以色列,就是神得勝( God prevails)的意思。又說他「與神與人較力,都得了勝!」怎可能?輸了的人怎可說是得勝?這就是屬靈的真理,若我們的生命被神得勝了,被神降服了,我們便是真正得勝的信徒。

隨著雅各與神真正和好,他與人亦和好了。他以前是「抓住」者,對利益死纏爛打不放手,絕不會「吃虧」,現在他不再重視財物及世上的一切。他在以掃推辭的情形下,仍懇求以掃收下禮物,以求兄弟和好。結果雅各平安返回迦南。

第卅二章

第卅三章

雅 各 與 神 和 好

雅 各 與 哥 哥 和 好

雅 各 在 回 歸 途 中

雅 各 返 抵 迦 南

聖經有很多弔詭性( paradoxical)的真理,如一個真正活的信徒,乃是在基督裡死了的人(向罪、向世界、向自己已死了);一個真正自由的信徒,是主的奴僕,在主內沒有了自由;一個真正得的人,是為主而失者……雅各經歷到了,他被神得勝以後,便成了得勝的聖徒。在你的生命中,是否仍有些地方未被神得勝的?有哪些地方是你仍要自己作主,不要神作主的?請記著,在我們一生中令我們最痛苦的,往往是這些地方。你會校正你的人生嗎?

我們看到雅各一生中,都從神、從屬靈眼光去看每一件事。他是一個不忘本的人,每一個經歷他都牢牢的記著,方法之一便是改換新的名字,改地名、人名去記念(請參創廿八  19,卅二2、30,卅三20,卅五7)等。你會用什麼方法牢記神的恩典?

 金句: 哥林多後書五章二十節

 回到最前一頁