第  36周   不義的選民     月

第  2日                      何四至七章                      日

從第四章開始到結束，先知的信息便轉到以色列身上。這些經文大略可分成三大段：

1.斥責以色列的罪行（四至七章）；

2.宣告以色列要受之審判（八至十章）；

3.預言以色列之復原（十一至十四章）。

在第一段中，作者逐一數點以色列之罪行，如數家珍。這些罪包括消極方面的「無誠實、無良善、無人認識神、不踐前言」，及積極方面的「起假誓，殺害、偷盜、姦淫、行強暴」等（四  1-2）；「民如何，祭司也必如何」（四9）；「淫亂」（四13）；「倔強……親近偶像」（四16-17）等。因他們的罪，觸動神的忿怒，神必施行審判，向祭司、王室及庶民發出，必無人可救他們。先知勸百姓悔改歸回神（五章），他宣告說，若以色列人歸向耶和華，他們必蒙他醫治。先知繼續解釋，百姓所犯的罪是什麼，他們要回轉悔改之內容包括什麼，他們的罪是他們受審判之原因（六章）。神不是不想醫治，但每當想醫治以色列，他們的罪就顯露出來，他們信仰及道德上之淫亂敗壞、暴行、罪惡令他們受到管教，然而，在受審判時，他們仍無一人求告耶和華，他們寧可求告外邦人亦不求告神，他們不誠心，只求物質豐裕，卻沒有在道德及信仰上回轉，仍抗拒神，所以必遭神審判，受侮辱。

第四章	第五章	第六章	第七章
以色列之罪行	神之忿怒	以色列之偽悔	以色列之假信
信仰、道德之淫亂	神要審判	悔而不改	罪有應得

默想

人對神不虔，自然會對人不義，在信仰上的失敗，自然也會產生在道德上之敗壞。信與道德是息息相關的，為何二者有那麼密切的關係？因為信仰提供道德之底線、原則、待人接物之態度與守則等，摒棄神者自然會摒棄他的準繩，沒有了道德的底線，人的道德標準自然會愈降愈低，「真信」神者肯定不會如現今世人一般，對同性戀、婚外或婚前性關係、離婚、墮胎、同居等采如此「開放」態度。

與主同行

從今天開始，在讀經時，每次都問自己：

1.這段經文提醒我要承認及改過什麼罪？

2.經文糾正我什麼觀念、人生觀、價值觀？

3.這段經文告訴我什麼值得傚法之榜樣或應避開之壞榜樣？

以禱告開始，然後將你的立志付諸行動吧！

 金句： 何西阿書六章三節