第八章 耶稣是你的主吗?

当我们在考察了证据之后,就必须面对是否要相信基督的神的决定。这位耶稣曾活过、死过、葬过,并且也复活过,大多数自称为基督徒的人都同意这点。而耶稣说:“……你们若不信我是基督,必要死在中。”(约翰福音八:24),保罗写道,“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”(罗马书十:9),如果基督是神,如果相信他的神性是得救的必须,那可真是得失攸关了。

鲁益师在写给一位持怀疑态度的朋友亚瑟·葛利佛(Arthur Greeves)时,将基督的神又带向前一步:

“我想最大的困难是:如果他不是神,那么他是谁或他是什么?在马太福音二十八:19你已经得到洗礼的公式──奉父子圣的名……谁是子?圣灵是一个人吗?如果不是,那么难道一个人能差他吗?(见约翰福音十五:26),在歌罗西书一:17,基督是在万有之先,万有也靠他而生,什么样的人能象这样?暂且搁下约翰福音一开头很明确的地方不提,且撷取一些稍不显著的事情:当他为耶路撒冷哀哭时(马太福音二十三),为何他突然说道(34节)‘我差遣先知和智慧人……到你们这里来……’,除了真神或神经病患者以外,谁还能说这样的话?谁能赦免人的?或如马可福音二:18-19所宣告的,只因他的同在,有如禁食这样悔过的行动就可暂停吗?除了校长,谁能给学校半天假期呢?

基督的神对我来说并不是仿佛粘着在信仰这张网上可有可无的教义。在这张网中,它的重要性随处可见。要除掉它,除非先除去整张网。你当然可以说在这些信息中,有不真实的,如果我真的存心要与你对抗的话,我也可以以同样的态度对你。当经上说,神不可以被试探,我就以此为显而易见的真理。神作为神,他不能死,也不会死。他确实成为人并且受苦做了因为是神所不能做与不能受的。如果拿去主基督的神性,整个基督教还有什么好说?一个人的死又如何能有着对全人类的影响,正如整部新约所宣告的那样呢?”

的确如此,没有谁能对全人类有如此特殊影响,只有神子能为全人类赎

关于我们的救赎,基督教有别于其他宗教的关键点,乃是在于耶稣基督不只是人,也是神。我们逾越节的羔羊──受折磨、被钉死、被埋葬的耶稣基督,必须是从羊群中出来的一只羊。神自己不是人,无法作我们的兄弟,但他的儿子却能。

许多否认基督神的人会坚持三位一体或基督神人两性是不可能的、或不合理的。他们会说,“神从未被钉在十架上,神是。”或“神不会将他自己献给自己”,或“神不能被生”。这些叙述都是对道成肉身事实的无知,是子将自己奉献给父,而这在神凡事都能。

我们应该将我们人的“合理化”或“可能”的概念,放在神已经启示的天平上。问题是神说了什么?而非我们能完全了解吗?

在阅读福音书的故事时,我们看到耶稣引起他那个时代中百姓的三种反应:仇恨,惊恐或崇拜。当百姓明白了他的宣称之后,他们不能再固守中立。耶稣已为每个人作了准备,人能做的只有接受他或拒绝他。

彼得曾三次不认耶稣,但结果他却殉道而死,因为他确信耶稣是基督在肉身中,当基督问彼得他是谁,彼得承认说:“你是基督,是永生神的儿子。”(马太福音十六:16),耶稣对彼得认信的反应,不是纠正他的结论,反倒承认其效力和来源:“西门巴约拿,你是有福的,因为这不是属血气的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”马太福音十六:17)

我们经常提到怀疑者多马,因为他对基督的复活有疑问,但当复活后的基督自己成为无法抗拒的证据时,多马以承认和崇拜的姿态大喊:“我的主,我的神。”(马太福音二十:28)

为此,几世纪以来许多人都经过类似的挣扎,当他们面对耶稣的问题:“你们说我是谁?”时,正如面对下页的表格中所描述的三角习题。

对上表的进一步说明,可参见“铁证待判”(第七章)

你呢?你对基督的看法如何?你拥有的仅仅是一个宗教呢,还是你籍着神儿子耶稣基督与永活的神有一个个人的关系呢?

对于那些愿意作决定的人,有充足的证据来支持人对基督神性的信。多马向耶稣喊道:“我的主,我的神!”时,耶稣回答说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。”(约翰福音二十:29)